#本期共读箴言#
“传统印象上有一个误区，觉得穿衣这个事情是锦上添花的行为，但其实它是人类的刚需。”
“当我们走进一个人的家里，他的衣橱基本上就在告诉我们他是谁，我们把自己的审美价值观和人生状态投射在了这样一个空间和场景中。”
——赵依霖《衣品修炼手册》作者、COOYAN可颜国际美学教育品牌创始人
#共读箴言#内容精编自3月7日钛媒体妇女节特别节目——看见·她「钛空时间｜共读时刻」直播栏目，直播完整视频回放可进入钛媒体官网观看，以下为直播实录精编处理版本：
01.形象管理是什么
大部分人会觉得是形象管理，好像是为明星或者是为艺人所服务的，但其实国际上对这个专业是有两个细分的：一个是形象管理师，另一个是造型师。
造型师的主要工作是为了在一些比较特殊的场合，随机的搭配一些衣服，比如我们看到的一些艺人穿搭。形象管理师，它其实是一个和客户深度做交互的工作，会从客户的客观长相，以及身份特质，和他的个性表达等等方面，去中和到整个他的生活中间形态，所需要用的所有的物品，进行管理，帮助他的审美去做呈现的工作。赵依霖认为这份工作的乐趣是在于跟人去做深度的互动，帮助他们去构建审美价值观和整个的审美体系，进一步去慢慢地影响他们的一种人生状态。
02.审美是有逻辑的
赵依霖认为整个审美体验和审美活动其实对于人类来讲，它是一种来自于感官系统的对于一个事情的感性认知，所以美，它其实跟你的感知有关。
很多人会说觉得美无法被定义，因为它是感性的活动。因为每一个人的体验经历，和所处的环境以及从小所发生的事件的不同，而有不一样的认知，所以我们认为它无法被定义。
但其实我们在说美的时候，美是有逻辑的：
从视觉的角度上来讲，举个例子，为什么大家觉得埃菲尔铁塔就很好看，维纳斯女神好看？因为它们在设计的原理上，不约而同地用到了黄金比例设计。它是符合我们肉眼里面的一个视觉焦点的，所以有了这个焦点之后，你就会发现，我们自然就觉得状态是和谐是平衡的。
所以我们在讲美学的时候，它有一个打底的逻辑是共通的，就叫做和谐和平衡。只要你用到和谐、平衡的色彩，和谐、平衡的比例，和谐、平衡的材质，它其实就能够掌握所谓美感的一个底层逻辑，通过这样的底层逻辑，基本上它是世人说的一个共识的美。
03.什么是穿衣自由
赵依霖认为穿衣自由这件事情，首先在她认为她会更大意识上把它归结于现在的整个舆论自由和环境自由，尤其在互联网时代，有的时候大家在一些网络上的发声或者是媒体在评论的时候，可能它都已经不像传统意义上需要负那么大的责任，所以大家的发声的自由度越来越高，其中也就将会包含一些不够客观不悦耳的言论。
第二，在这样的一个时代里面，其实个性化的特质已经越来越明显了。之前说东方是群体意识，西方其实是个体意识，但现在东西方文化不断地在融合，所以个体意识也是日益在崛起。在这种时代下，大家的评论和一些想法也更具有自己的个性化特质。
再对于女性来讲，我们应不应当在整个的社会环境背后去焦虑穿衣自由？她个人认为适度的焦虑，它其实是一种促进和压力，但前提是适度。如果过度了，引发了一些人身攻击等等，那就大可不必了。
所以前提是我们依然是要去尊重在不同场合的穿衣表达，衣品自由，它其实不是讲的衣服自由，而是讲的是品位自由。
04.女性为何常常陷入自我否定怪圈
女性过度在意外界评价的原因，赵依霖认为它有一些社会的要素，也有一些自我的要素。
就是“形象”这个词，英文上面的形象叫做Image，这个词语最早是来自于拉丁语系的Imago。它形容的是一个毛毛虫蜕到蝴蝶的这样的一个景象。
形象是一个人的自我愿景力，其实看似好像是为当下在穿衣，但是大部分的时候，如果你能把愿景力掌握到位，你其实是为未来在穿衣。
当女性在意别人对她的评价时，其实有时候是因为她的自我效能和自我价值感很低。这其实是在过去一个非常长得时间，形成的一个社会化的现象，有几个原因：
第一，可能是中国在很长的一段时间是父权制的社会，所以这种父权制我们会说男尊女卑，会稍微有一点重男轻女的现象，即便在当代，现在已经平衡地非常好了。这个时代的女性是已经有了绝对的一个自由度了，但是因为长期形成的这种父权制的一个体系，不论是在一个家庭里，还是在一个社会氛围里，她依然会有一点内在的不自信，这是一个惯性遗留下来的，我们可能需要一段时间去改变。
第二，中国式的家教有很大的关系，比如一个例子，大家潜意识都会觉得，是不是爱漂亮的女生都不太会读书？可能好像我们有一个刻板印象是内在和外在，它好像是此消彼长的一个关系。
在中国长期家教比较严格的情况下，在这样的评判系统下，让大家集体潜意识里面是有非常在意外部评价的系统存在的。所以这也是让很多女性她长期不自信的原因。所以一旦有人否定她，可能她就会在这件事情上失去更多的信心。
所以非常建议大家，特别是父母，首先自己要有这样良好的审美意识，其次，一定要多鼓励孩子，孩子的整个审美不由你决定，但是你可以给他创造一个鼓励式的、爱的、宽松的环境，让他对这件事情有很大的信心，他以后会在这件事情上就会生长特别好。
05.拥有审美意识的正向反馈
赵依霖觉得我们要意识到内在的一个提升，跟外在它是一个相互平衡的系统。所以为什么建议大家从衣品开始提高审美意识，因为外在衣品，它是一种自我表达。
当一个人的内在有充分的精神、灵魂的自由度的时候，你才懂得用什么样的元素来自我表达。而你的外在也会给予很多正向反馈，会加强你内心的一个价值感，甚至客观意义上来讲，如果在一个职场里面，或者在一些重要的机会面前，你确实是比一般人有更多的机会值。
在上海有一个社会学调查的统计，颜值高的女生，比起颜值相对不高的女生，她的收入差大概有 30% 左右。当然不否认这背后有没有存在一定的不公平性。但个人觉得这种所谓的颜值，更多不是来自于先天的一个状态，更多的来自于我们后天有没有意识地去管理，在不同的场合恰如其分地表达好自己。
06.什么是好的衣品
首先，善于驾驭衣品的人首先要学会两点：
第一，要有足够的一些基础款和经典款的衣服，从经济投资的角度，这些款式的性价比更高的，所以大家看到的网络上的博主，他都是非常会善用这些基础元素的，个人认为作为普通人来讲，首先我们要去找到一些高品质的基础款。因为搭配这件事情最主要的问题是培养审美的眼光。
第二，明确自身的长板和短板，在你不足之处，尽可能地下功夫，这样能够让你自己更加地自信一点。
我们在说穿衣的时候，很多人的误区是我一定要比别人好看，或者我一定要非常的乍眼，但是其实真正的美就一个标准，叫作别人舒服，你也舒服。如果你今天穿的过于乍眼或者招摇了，其实别人不舒服。如果你今天穿得特别没有自信，你自己可能也不舒服。所以恰到好处的平衡感，就是得体是穿衣非常重要的一个原则。
07.怎样找到自己的衣品定位
有平台统计，一位中产阶级职业女性，她一年花在穿衣打扮和个人颜值相关的消费大概平均是10万，但是很多人在这些费用花出去后，也并没有找到合适自己的风格。
其实在这个消费上赵依霖觉得是要分阶段的。
年轻人对这个世界是充满好奇的，是处于打开和探索的阶段，从心理学来讲，它是一个成长阶段，所以年轻人其实不要着急去定义自己的风格，这个阶段应该不断地去试错，不断地去探索，不断地去找到自我的过程。
年轻人喜欢买没有问题，这本身也是一个学习和探索的过程，但这也需要个度，在探索的过程中，用一些名牌给自己撑场面是可以的，但是如果你被这件事情“绑架”，就很不自由了。
我们常常在讲的真正的自由是什么？贵的用得起，便宜的也照用。所以我们会发现一个真正品味在线的人，你很难通过符号品牌去定义，所以消费要清楚一个原则：到底最后是物在驾驭你，还是你在驾驭物。
但如果我们越过了30岁的年龄边界，其实大家应该开始从你的过往所有尝试中间去理解什么是真正适合自己的，因为这个时候你会发现你的家庭格局，你的职业赛道各个方面已经开始出现了一个明显的轨迹。这个时候你整个人的形象特质，更容易有一个内外和谐的标签化，慢慢地凸显出个人品牌的意识。
08.如何在穿搭上正确突破自我
首先我们说自我突破的前提是，你对自己的认知足够，你要清楚突破到哪个度？
赵依霖建议第一，从小面积开始突破，慢慢长大，不要一下子改头换面。
第二，从下往上突破，如果今天你特别想要突破自己，先从鞋开始，因为鞋和你的脸离得最远，它不太容易被注意到，甚至你可以随时把它遮起来，它对于你的整体影响比较小。
流行其实在时间的演变中已经被开发地淋漓尽致了，所以理论上确实过几年的时间大家就会发现，好像之前流行的元素又一次轮回了。
大家常常说时尚是个圈，但是如果你仔细去观察，其实时代的审美是在不断演化的，不是完全意义上的把几十年前直接搬到今天就可以的。
为什么在选择衣品的过程中间，会教大家一定要多选基础款，因为时尚的品牌，他们也是每一年在选基础款，比如西装、大衣、衬衫 、T-shirt。
基本上找到了经典的版型之后，它是会每一年根据流行元素去做一些添加。在某种程度上，如果找到了一些经典款的东西，它是可以结合时代要素去改造的，这也算是一种突破，所以个人非常不建议大家买一眼就能被记住的衣服款式，因为这些衣服它其实很局限发挥想象的空间。
09.什么是真正的高级订制
特别多顶尖的世界顶级订制工坊，它的细分程度是非常的高，比如专门做皮鞋的，专门做衬衫，专门做皮衣皮具的，专门做外套西装的等等。
高级订制其实就是所谓的匠心，它其实是需要时间沉淀的，所谓的：一生就只做这一件事情。它背后是需要长年时间累积沉淀的。
目前国内外的高定为什么量级会有差异赵依霖认为主要有以下几点：
第一，因为它是一个商业，在国内其实现在非常缺乏土壤，这个土壤指地是消费者、客户。大家对于订制这件事情，可能是没有足够的认知和没有足够的耐性的。对于订制文化也没有特别清晰的认识，国内这几年的商业环境，太快了，快到我们把一些真正有价值的东西忽略了。
第二，客户需求太快了，比如，在国外订制一双鞋，是需要繁杂的流程的，首先按照你的脚量尺寸做出一双鞋子给你，鞋子做好后你要拿回去穿两周再拿回来。因为这只是一双胚鞋，两周以后看你的脚掌的摩擦程度，包括有的人是大小脚，有的人他的脚的受力面不同，再根据这些给你重新做出一双鞋子，这才是真正的订制。
高级订制的工艺，至少从量身到修改至少是3轮以上的。这个周期，一般来讲需要3个月。但是在国内，有哪个人愿意去等3个月穿一双鞋，大部分客户的需求是：觉得看着挺像样，或者是一个品牌的就可以了。
所以真正订制文化背后是什么？它其实是一种你对于身体尊重的态度，这是一种极致的尊重。
在标准化的成衣体系内，我们没有办法达到，所以我们才需要订制。高级订制又是更加细节化的一个工艺，而这背后需要得是：
首先，设计师有匠人的态度，他不商业化的对待产品，因为这个价值是无法用金钱价值来衡量的。
其次，想要把这样一个产业发展起来，需要深度理解它的文化，高级订制需要“土壤”。这个土壤有两种，一个是消费者要理解，要尊重匠人的精神，也要能够耐得起这样的一个周期，另一点是，我们要能够保护一些文化人或者是手工艺匠人的创作环境，让他能够来真正认真的不是非常商业化的去对待这件事情。
10.国潮的内核是文化内涵
赵依霖认为，流行的元素是一个大的系统，它包括色彩、材质、款型等等。国潮确实这几年非常流行。首先，一方面是因为我们民族自信的集体潜意识的爆发，尤其对于年轻人来讲，说明年轻人更加深入喜欢中国文化。
但另一方面来说，现在在研究国潮的这些品牌和设计师中间，以个人的观点认为依然有很多其实是没有做到真正意义上的国潮设计的，有些设计是对于中国文化缺乏了一定见识和了解的。
品位的背后是有四个非常重要的词：第一个叫文化，第二个叫见识，第三叫规则，最后是个性。所以如果你是有文化、有见识，懂规则的人，最后再加上你自己的个性，你一定是一个品位非常棒的人。但是如果你搭建在一个不那么深度的认知，即便你今天看起来好像是喜欢国潮，或者想要倡导东方和中国文化，但是依然你做出来的这个东西是一个随意拼贴的，那它不能叫中国美学。
时尚它其实只是现象，但是根源是文化，只有你真正理解了中国文化是什么，你所做出来的设计，它才是有内涵的。
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