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文 | 毒眸

“一声哨子响，千百棍子舞”

伴随着锣鼓与吆喝声，鲁智深、李逵、武松等梁山好汉悉数登场，持槌击节，气势磅礴。

这就是潮汕的非物质文化遗产英歌舞，作为潮汕地区的民间传统舞蹈，英歌舞距今已经有300年历史，人物形象源自《水浒传》的108位梁山好汉。

春节期间，潮汕英歌舞、福建游神等传统文化内容在短视频走红，掀起了一股民俗文化热潮。抖音“福建游神”相关话题播放量达86亿，“福建世子天团”更是成为新晋顶流，引得人民网等官媒都下场评论。

潮汕英歌舞（图源：微博）

另一边，非遗传承也成为话题焦点。千万粉丝的非遗网红博主“江寻千（九月）”，与冰雕师傅及团队耗资数十万共同打造成目前单体最大的冰雕龙。视频总播放量破2亿，点赞近千万。

图源：抖音@江寻千（九月）

这些传统文化、非遗文化内容还引发了很多“新奇特”的二创内容。博主“十五”将青海社火跟梦核相结合，玩出了东方式怪诞美学；摄影博主“我不是阿树”将傩戏的巫蛊韵味与舞蹈相结合，苗族节日的场面配上烟雾缭绕的场景与诡异音乐，化身遥远神秘的东方力量。

图源：抖音@我不是阿树

传统文化正在以一种前所未有的姿态，在短视频场域中焕发新生。短视频的通俗性和互动性，不仅打破了传统文化长期以来的严肃、精英叙事方式，让更多年轻人参与进这场狂欢，也让中国传统文化走出去，通过趣味化、社交化传播，让这场来自东方的文化盛宴漂洋过海，抵达远方。

被“玩”起来的传统文化

和曾经的宏大叙事相比，走进短视频的传统文化明显不同，玩儿法更多，对用户来说也更亲近。

变装类视频最容易引起观众注意，最具代表性的是“抖音变装天花板”朱铁雄，通过扮演中国历史上的英雄人物如孙悟空、关羽、哪吒，将“国风+剧情+特效变装”玩得出神入化。

图源：微博@朱铁雄

值得注意的是，“朱铁雄”并不是简单的颜值变装，而是结合每次变装的装扮，将民族情愫与家国情怀融入其中，以感人至深的故事打动观众。

逻辑相似的还有剧情+传统文化类视频。这类短视频通过引人入胜的故事情节，将传统文化和历史典故融入其中，让观众在不知不觉中吸收传统文化知识。

《逃出大英博物馆》系列短剧是其中翘楚。这部短剧于2023年推出，由博主“煎饼果仔”“夏天妹妹”联合拍摄，讲述了一个化为人形的中华缠枝纹薄胎玉壶从大英博物馆中逃出，在途中邂逅一名中国记者，寻求记者的帮助以返回中国的故事。

《逃出大英博物馆》（图源：微博）

触及历史伤痛和民族屈辱的题材让该短剧迅速在网络上走红，播放量达24亿，引发了“诸葛钢铁的铁”“白青”等众多博主的模仿和二次创作。

还有一种颇受观众喜爱的形式，是通过创造特定的场景来制造冲突和反差感。最经典的场景，是博主在国外街头传播中国文化。

千万粉丝的古筝博主“碰碰彭碰彭”在法国街头用古筝弹奏《沧海一声笑》，配合峨眉武术传承人凌云在艾菲尔铁塔下的功夫表演，引得外国人惊讶连连，通过外国人的反应侧面印证中国文化的强大。另一类是创造极致的美学场景，如水下刀马旦表演，通过“水下+刀马旦+变装”的组合创造出叹为观止的视觉奇观。

图源：抖音@碰碰彭碰彭

而妆造类视频，也是目前主流的玩法。短视频平台上，出现了一批主打中式美学、中式妆面的美妆汉服博主，博主“莺莺迟”还接受过央视的采访。更为升级的，则是将传统文化进行二次美学演绎，迎合了更年轻群体的口味。全网粉丝百万的艺术博主夏弃疾（下山版），将模特改造成观音、银龙、金蟾等中国古典的神仙志怪形象，吸引大批粉丝。 

图源：抖音@夏弃疾（下山版）

传承类短视频也十分火热，主打非遗传承人通过短视频记录自己学习过程，例如“九月”和“南翔不爱吃饭”，都通过展示自己学习打铁花、羽毛风筝、漆器、皮影戏的过程，让更多人关注和保护非物质文化遗产。

形式各异、异彩纷呈的传统文化内容在短视频平台上走红，某种程度上来说，是通过解构、聚焦与放大，将古老的传统文化通过新形态的传播媒介，走入新一代观众的眼中，形成连接。

解构，是将传统文化这一看似庞大而复杂的体系进行拆解，从中提炼出对普通观众最具吸引力和共鸣的元素。过去演绎传统文化，多以宏大叙事、严肃表达为主，比如历史正剧《雍正王朝》，以磅礴严肃的风格讲述历史故事。但短视频更倾向于对准个人，比如以“雍正是最勤劳的皇帝”“雍正热爱批注”等形式让观众对其产生认知，进一步感到亲近与好感。

聚焦，则是将这些元素与创作者自身的优势对应，让它们能够在短时间内迅速抓住观众的注意力，这也与短视频平台的优势与调性相契合。

比如林黛玉这一文学人物，美妆汉服博主在主题上会聚焦妆面，剧情博主则会演绎《红楼梦》外林黛玉的内心独白，最终通过短、平、快的方式快速触达观众。

林黛玉仿妆（图源：抖音）

放大，是寻找最适合所聚焦元素的传播载体，将作品势能最大化。如朱铁雄，将过去电影里才会用的特效放在了短视频里，放大了变装的前后反差，将作品的冲击力放大到极致。

传统文化背后的年轻人

“80后出钱，90后管理，00后出力”。观众对于传统文化传播现状的总结虽然略带调侃，但也确实揭示了传统文化受众的年轻化趋势，年轻人已经成为吸收、传播传统文化的主力军。

受众侧，Z世代是传统文化的主力消费者。以传统文化传播的重要阵地B站为例，QuestMobile数据显示，截至2023年9月，跟抖音、微博、快手、小红书相比，B站24岁以下用户为39.7%，是几个平台中00后占比最高的。

年轻用户的聚集让传统文化有了更多元、新颖的交流方式，这在B站跨年晚会上就可见一斑。年逾六旬的方锦龙老师，一个人用中国乐器对战整个西洋乐团，弹幕一片叫好；B站与共青团中央联合发起的“中国华服日”，从魏晋齐腰襦裙到明朝袄裙马面，台上的爱好者们细心展示，台下和屏幕前的观众流连感叹。 

与此同时，00后也是传统文化的传播者。比如在抖音走红的“上戏416女团”，五人均为“00后”戏曲专业学生，在短视频平台上用戏腔演绎《探窗》《赤伶》《长安姑娘》古风流行歌曲，全网收获千万粉丝。

上戏416女团（图源：抖音）

不仅爱看，“00后”还用真金白银表达自己对传统文化的热爱。根据《抖音2024非遗数据报告》显示，00后在购买非遗产品方面的增幅最高，达到了惊人的959%。

这也让传统文化博主们赚得盆满钵满。根据星图后台数据显示，“九月”的短视频星图报价已经高达60万，“朱铁雄”和“南翔不爱吃饭”的报价也有50万，这不仅证明了传统文化赛道的巨大潜力与商业价值，也反映出传统文化在当今社会的巨大影响力。

图源：《抖音2024非遗数据报告》

为何00后如此热爱传统文化？

首先，传统文化蕴藏的灵韵美与东方美，是一种遥远神秘又亲切的美感，也是当下浮躁碎片化的互联网中，所稀缺的东西。

最典型的是为当代人们谱写田园牧歌的李子柒。在快节奏、高压力的生活中，年轻人渴望回归田园牧歌的生活，而李子柒的传统文化短视频，填补了用户现实与心灵之间的空缺，成为中国人乃至海外用户的精神桃花源。

李子柒（图源：微博）

其次，传统文化中的流行元素和圈层属性也是吸引年轻人的重要因素。以传统文化为中心所延伸出古风音乐圈，配音圈，汉服圈、手作圈等社交群体，为年轻人提供了交流和交友的平台。

同时传统文化的元素，与年轻人所喜爱的游戏、动漫、二次元cos均有交叉，难免受到追捧。

最后一点，也是最为关键的，相比于其他年龄段用户，00后自带文化自信的基因。他们成长于国家飞速发展的时代，广泛吸收各种国外流行文化，如韩流、欧美文化等，这让00后群体有更加全面、独特的视角面对传统文化。

传统文化的另一面

墙内开花的传统文化，也飘至海外。

李子柒在youtube上的订阅数早已超过千万，滇西小哥、阿木爷爷等文化传播者的视频也屡屡破千万播放量。在tiktok上，关于中国传统文化的标签播放量更是高达308亿，其中武术、太极等话题更是突破200亿。今年大年初一，广东普宁南山英歌队受邀赴伦敦街头表演英歌舞，引得伦敦街头人山人海，外国人纷纷举起手机记录。

图源：微博

在海外传播中国传统文化，并非如今才有，其实历代文艺工作者都为此付诸努力。

上世纪60年代，彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》于1955年登上戛纳电影节；此后张艺谋的《大红灯笼高高挂》获第48届威尼斯电影节银狮奖，《英雄》全球票房1.77亿，被美国《时代周刊》评为2004年度全球十大佳片第一名；

《大红灯笼高高挂》（图源：微博）

陈凯歌的《霸王别姬》获第46届戛纳电影节最高荣誉的金棕榈奖；李安《卧虎藏龙》更是史上第一部获得奥斯卡金像奖最佳外语片的华语电影，这些都是曾向海外传播中国文化的佼佼者。

《霸王别姬》（图源：微博）

然而，在过去西方的主流叙事中，东方人的形象往往被刻板描绘，甚至与“黄祸论”和清朝标签紧密相连，好莱坞甚至有时会扭曲丑化中国人的形象，比如因颜值而引发争议的《尚气》。

日本和迪士尼改编的中国传统文化IP虽然经过重新演绎，但也在一定程度上西化，改变了其原始面貌。

这种情况的出现，首先源自媒介传递的滞后性。中国传统文化经过一层媒介重新演绎后，海外观众接收到的信息已是二次处理的结果，加之一些海外媒体长期以来的不客观报道，使得海外观众对于中国传统文化存在误解，在传播侧受到一定的影响。

另外，如果与其他国家相对比，日韩市场倾向于将各自传统文化融入流行文化之中对外传播，在过去，这并不是我们所擅长的部分，但随着传播媒介及受众的变化，情况也在发生改变。

过去，传统文化的传播主要掌握在精英手中，比如科班出身的导演、画家、音乐家等，像张艺谋、陈凯歌都是北电78届毕业生，艺术创作的门槛很高，对于传统文化的叙事也更加注重艺术感与严肃性。

而如今随着短视频降低了创作门槛，传统文化的传播增添了草根与平民视角，极大程度丰富了内容形态和内容密度。短视频的崛起更是打破了海内外的信息差，拉近了中国传统文化与海外观众的心理距离。

图源：微博@朱铁雄

当然，热爱传统文化的同时，也不能忽视其中存在争议部分。比如“莆田打铁球”，几名男子坐在刀轿上用铁球猛烈击打后背，直到鲜血淋漓，这项诞生于明朝嘉靖年间的民俗项目，寓意为纪念抗倭英雄，鼓舞乡亲士气。但站在当下，难免会让不了解这段历史的观众感到惊诧，甚至会引发误解和质疑。

因此，从短视频中传承和弘扬传统文化时，需要更加审慎。既要尊重其历史价值，也要考虑现实意义和社会影响。 

当一切都走向良性有序发展时，传统文化才能迎来全面复兴的春天。