在中国寻找道德领袖诞生于纽约和伦敦的金融危机席卷全球，让西方已经失去了曾经先进的道德基础。受人尊敬的专业人士正利用此次危机寻求新型的道德领袖。一些人在想，中国或许能够拯救世界。

道德领袖会来自中国吗？在这样一个只有40％的商业学校向MBA提供商业道德的课程，而学生们往往对这类课程嗤之以鼻（他们认为遵守规则就没法做生意）的地方？

是的，道德领袖会来自中国，事实也正在朝这个方向发展。2006年，中国政府在杭州支持举办了有史以来最大的佛教盛会——世界佛教论坛。大会结束时发布了普陀山宣言，其中写道：“每个人都有责任实现世界和谐，要从心开始。”作为一个全球性的平台，孔子学院旨在宣扬中国语言和文化，它的建立印证了一个事实——孔子回来了。第一所孔子学院于2004年在韩国创建，如今，共有256所孔子学院和58座孔子学堂分布在世界81个国家。

当今的广播和电视节目中，学者和商人们为孔子的哲学赋予了适合当代生活的新含义，这也促使了孔子思想的广泛流行。于丹的书《论语心得》在2008年几个月内都占据了中国非小说类畅销书第一名，一些电视剧也把孔子思想作为道德标准宣扬，更加增强了观众的忠诚度。

与中国企业家、公司领导人和学者深度交谈后发现，中国人也正在寻找道德导向，不仅从上面说到的媒体中发掘，而且也会在民间找寻。针对中国年轻商人的采访和调查也印证了这一结论。他们在这个社会中寻找指导和意义，但这个社会与其传统文化脱节已长达1个世纪，这种脱节在“文化大革命”期间达到了顶峰。他们重新接触佛学、孔教、道家和法学著作，期望从中得到指导，并找到发扬诚信的基础。

如今，与我们交流过的一些中国商人认为，仅仅遵从法律是不够的。除非公司的领导人充满爱心和道德，否则他们不能回答同伴肯定要问的问题：“我们应该怎么做？我们应该怎样对待他人？”这些商人说：“如果我们以诚实和真挚对待他人，那么我们将得到公众的尊敬和社会的信任，这些信任是持续发展的资本。”换言之，没有信用，就没有信任、没有合作、没有生意。这是一个很有力的观点。在一本关于“佛”的书中，作为商人和作家的余惕君指出，公司为了生存必须拥有诚信和感情。他说，如果把你的客户比作绵羊，那你应该修剪羊毛，而不是剥他们的皮。类似的，所有的公司都声称要把自己建成员工的家，但他们又不会像对待家人那样关心员工的需求。现在，他在这方面看到了一些积极的表现。

我们发现，中国的一些企业家来到商学院是为了寻找快速走出困境的方法，而模式的转换并不是他们关心的问题。在中欧国际工商学院（CEIBS），我们正发起一个在中国商学院增强诚信教育发展的项目。我们在那里开了一门为期2天的课程，涉及社会责任、商业道德以及在中国的可持续发展。或许是为了鼓励发展挑剔的思路，为了讨论如何处理复杂的环境，为了鼓励研究的相关性和精确性，我们将降低道德教学的难度，并促进责任内在化过程中的透明度和诚信。课程中的挑战就是要吸取盎格鲁·撒克逊(Anglo-Saxon)资本主义失败的教训，找到方法避免市场原教旨主义、只追求利益最大化而不顾增强竞争力和可持续发展能力的危险。

身处一个开放性和透明度在交易活动中不占主导的环境，这将是一个艰苦的挑战。这就是为什么可以通过研究并学习中国传统文化和哲人能够找到潜在指导的原因。或许像孔教、佛教、道教这些来自东方的哲学，能够作为提升我们思想的催化剂，拓宽我们解决目前困境的思路，并为我们的想象力提供营养。